Per un’ontologia trinitaria della persona

Abstract

L’articolo esamina la vicenda storica del concetto di persona per offrire alcune chiavi di lettura e prospettive circa il tema dell’ontologia della persona nella luce della rivelazione cristologica. Lo strutturale circolo ermeneutico tra il significato teologico e il significato antropologico del concetto di persona ha il suo perno in Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo. La ripresa contemporanea introduce le categorie dell’intersoggettività e della comunione, che permettono una rilettura della metafisica dell’essere come metafisica dell’agápe nella luce di Gesù. Occorre infatti guardare alla sua pasqua di morte/risurrezione per penetrare il significato ontologico-trinitario dell’Agápe che è Dio, nell’infinito e reciproco donarsi del Padre del Figlio e dello Spirito Santo. Le persone create, che ricevono l’essere da Dio, non possono donarsi ontologicamente, ma intenzionalmente, e cioè a livello del conoscere e dell’amare. Nella creatura, essere e agápe non coincidono: Dio solo “è” Agápe; ma in Gesù Cristo, accolto e vissuto per grazia dalla libertà, la persona creata partecipa della realtà dell’agápe trinitaria filiale. La presenza del Cristo risorto tra coloro che credono nel suo nome (cf. Mt 18,20), innestati in Lui per la fede, è presenza ontologica costitutiva della definizione della persona umana nel suo rapporto con Dio e con l’altro in Gesù.