Contributi per un’ontologia trinitaria

Abstract

Sebbene il Nuovo Testamento rappresenti la rivelazione completa di Dio come Padre, Figlio e Spirito Santo, la teologia ha impiegato un certo tempo prima di trovare un modello concettuale in grado di rendere conto della costituzione interpersonale e relazionale dell’unico Dio. Sia il rigido monoteismo dell’Antico Testamento sia la forte impronta unitaria della razionalità greca minacciavano modi più comunionali di comprendere Dio e il mondo in tutta la sua ricca pluralità. Il paradigma sostanziale della metafisica classica e il soggetto moderno erano l’espressione più concreta di questa visione unilateralmente unitaria della realtà. Oggi è necessario sviluppare un’ontologia capace di comprendere l’unità di Dio nella Trinità di Dio, perché Dio è comunione plurale originaria in infinita unità originaria. Egli è, in altre parole, il fondamento della pluralità come donazione originaria che invita tutti gli esseri umani ad attualizzare la ricezione e l’autodonazione nel cuore di un’umanità che ha il suo principio e fondamento nella comunione infinita d’amore che è la vita trinitaria.