Limes: il confine nell’era postglobale

Abstract

Si può ugualmente affermare che un confine non è solo divisione, ma allo stesso tempo anche relazione. I confini segnano un limite, ma anche il desiderio di superarlo. Il confine “classico” è un punto di disgiunzione, e ha una natura tanto sacra quanto funzionale; è difficile concepirlo come definitivo e immutabile. All’alba del mondo moderno, tuttavia, appare una “nuova” idea di confine, che non è più intesa, secondo l’antica tradizione imperiale, come “difesa” o delimitazione di uno spazio conquistato, ma come elemento strutturale di divisione. È questo tipo di confine (spaziale, mentale, culturale, ideologico) a rendere qualcuno straniero. Ciononostante, una prospettiva acritica di superamento dei confini potrebbe essere altrettanto insidiosa; ad esempio, un ipotetico Stato mondiale rischierebbe di presentarsi come Cosmopolis, come una maxima civitas totalizzante. Oggi si sta esplorando la possibilità di una teoria politica senza fratture spaziali. Ma quale condizione rende possibile tale connessione? Una soluzione può essere intravista a livello di una riconcettualizzazione “simbolica” dei confini. La suddivisione del mondo ha senso solo se intesa come precondizione per la sua condivisione.