L'art comme metaxu

Origine et fécondité de l’oeuvre d’art, de Platon à Simone Weil

Abstract

Platone è stato spesso accusato di condannare il mondo delle immagini, dell'arte e degli artisti. Ma secondo S. Weil, dal Sofista al Timeo, Platone contrappone sempre l'arte autoreferenziale dei sofisti all'arte e alla bellezza intese come metaxu verso il divino. L'analogia tra l'arte “divina” del Timeo e la creazione artistica è quindi in linea con il principio fondamentale della metafisica trinitaria della bellezza, da Tommaso d'Aquino a Balthasar. Laddove Heidegger vede l'origine dell'opera d'arte nell'Essere cosmico impersonale, qui la bellezza e l'arte sono espressione di un Bene che rimane trascendente pur rivelandosi in modo sensibile. Il Logos «immagine perfetta» del Padre «realizza» la visione platonica della bellezza come rivelazione del Bene nel mondo.